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。(注59)4种子识：经部认为欲、色二界从心生起，因此两种子在心中熏习，由异熟而再生起。《瑜伽师地论》以阿赖耶识(Alaya-Vignana)为种子，为耶识所依止处。“由阿赖耶识执变色根，...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310240099.html
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野心而后已。由是人我相求，是非蜂起，甚而夫妻猜忌，兄弟操戈，父子逆伦，朋友违义，遂使社会风气为之变色；道德观念一落万丈。试阅报纸，每日所见到服毒自杀因情丧身的几乎满篇都是。吾人试查其原因所在，除一部份受...
梦醒居士
|佛学论文|因明|五明|
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。明日，礼地藏塔，遍东西寮。诘旦，谒李太白祠，阳明祠，有绝句。遂访甘泉祠，憩化城寺。诘旦，上东岩，窥阑悚仄。僧曰：阳明先生来此时，未有阑，履前出岩外者足三分。诸从游学士，皆变色战战。又曰：焚香之众，誓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们的共同理想，也可说是促成他去菲的一项因素。三十八年就去了菲律宾（又去锡兰深造多年）。大陆变色，他将为佛法的热诚，寄望于菲律宾的佛教，希望能从性愿老法师的倡导中，有一新的更合理的发展。但性老有为法的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363740525.html
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拳头。余拟议，师曰：‘公不要开口，且细参去。’越数年，传归荆溪，余再请益。师曰：‘向年举的公案记得否？’余曰：‘和尚今日拳头在那里？’师厉声曰：‘没有。’余曰：‘和尚拳头失却，鼻孔原止半边。’师遂变色...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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，都是四种基本色的聚集假或分位假。其余声境、香境、味境、触境中也都有假有实。 唯识学认为，第八识只变现五境中的实法，不变现假法，如《成论》卷二所说，“异熟识变，但随因缘，所变色等，必有实用。”即第八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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复思惟言：若无怨憎，何因生忍？生忍由怨，怨则我之亲善。复次，嗔报最重，众恶中上，无有过是。以嗔加物，其毒难制。虽欲烧他，实是自害。复自念言：外被法服，内习忍行，是谓沙门。岂可恶声，纵此变色憋心。复次，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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熟果生这样的差别特征 。而“缘名变”，即是变现义，这是体现果能变识有“分别”义，有“缘虑”义，那“第八 识唯变种子及有根身等(所缘)，眼等转识变色等是”［48］而这缘 虑或分别的过程，也就是能熏果能...
正 刚
|佛学论文|因明|五明|
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火烧、脸面变色。不好的事，都是从气恼而来，例如：相骂、相打、以至相杀，甚至战争，亦因双方气恼而起，所以，气恼是不好的。 八一、气恼，是人世间销蚀武器的锈。 注：铁有铁锈，铁锈销蚀铁，无论是刀斧，...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
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一并修正。)。这显然是错误的。笔者最近发现这一身形象原本是有头光的，只是后来变色而漶漫不清，其白色的轮廓线尚依稀可见(图版5)。从上面的例证来看，何文的基本判断是正确的。而且，从莫高窟维摩诘经变中维摩诘...
张元林
|佛学论文|因明|五明|
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